В понедельник у православных начинается Петров пост. Некоторые люди не постятся, заявляя, что главное не телесный, а духовный пост – то есть христианское поведение. Однако это совершенная нелепость. Даже древние отцы-пустынники, все время работавшие над собой, не были свободны от страстей и грехопадений. Телесный пост для того и был заповедан людям, чтобы с его помощью они постепенно становились лучше.
Петров пост начинается через неделю после праздника Святой Троицы, а заканчивается 12 июля, в день, когда празднуется память апостолов Петра и Павла. Он был учрежден в подражание апостолам, которые постились, готовясь к Евангельской проповеди.
Миряне во время Петрова поста во все дни кроме среды и пятницы могут помимо растительной пищи, хлеба и орехов есть рыбу. А в среду и в пятницу можно есть только хлеб, орехи и растительную пищу – и вареную, и жареную, и в сыром виде. В эти два дня пост ужесточается, так как в среду Иуда предал Христа, а в пятницу Христа распяли.
Правила поста, которые печатаются в церковных календарях, сейчас подавляющее большинство мирян не соблюдает. Это делается по благословению священников, так как современные люди из-за своей слабости и изнеженности не могут соблюдать древние правила. А Бог не требует ни от кого ничего сверх сил.
По этой же причине больные или совсем не постятся, или постятся так, чтобы не навредить здоровью. Те, кто находятся в больнице, темнице и путешествии, едят все, что им дают. Но если у них есть возможность выбирать, то они должны отдавать предпочтение постной пище. Если стоит выбор между мясом и, например, тоже не постной пищей – творогом, надо брать творог. Эти же правила относятся и к тем, кто вынужден в рабочее время питаться в столовых.
Преподобный Пимен Великий говорил: «Все, что противно умеренности – от демонов». Если человек начнет совершать аскетические подвиги, превышающие его силы, в том числе чрезмерно поститься, то он может впасть в отчаяние, в ропот на Церковь и Бога, и, в конце концов, дойти или до оставления подвижничества или даже до самоубийства.
А можно еще через рвение не по разуму дойти до состояния прелести – то есть возомнить о себе невесть что и через гордость стать неосознанным слугой сатаны.
При этом не надо забывать, что во время поста следует чаще бывать на богослужениях, больше молиться и читать духовные книги. Кроме того, во время каждого поста надо хотя бы один раз исповедаться и причаститься.
Правила поста составлялись в те времена, когда христиане были совсем другими. В древности, если в какой-нибудь местности появлялось несколько христиан, жизнь преображалась. Глядя на их доброту, глубокие познания, и чудеса, которые творил их руками Бог, люди в огромном количестве принимали крещение.
Древние отцы-пустынники и матери-пустынницы совершали такие подвиги в деле умерщвления плоти, какие никто из наших современников повторить не может. Одним из средств умерщвления плоти является пост.
В Древнем патерике сообщается, что авва Иоанн Колов говорил: «Если царь захочет взять неприятельский город, то прежде всего задерживает воду и съестные припасы, и таким образом неприятель, погибая от голода, покоряется ему. Так бывает и с плотскими страстями: если человек будет жить в посте и голоде, то враги, будучи обессилены, оставят душу его».
Святые отцы различали восемь главных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость.
В Древнем патерике рассказывается, что авва Пиор всегда ел во время ходьбы. Когда его спросили о том, почему он так делает, подвижник ответил: «Не хочу заниматься пищею, как делом, – но как подельем».
А в другой раз другому человеку на тот же вопрос авва Пиор так ответил: «Хочу, чтобы и в то время, как ем я, душа моя не чувствовала никакого телесного удовольствия».
В «Луге духовном» блаженного Иоанна Мосха рассказывается, что в одном монастыре жил старец Конон. В течение тридцати лет он раз в неделю вкушал хлеб с водой, непрестанно трудился и никогда не пропускал Божественной службы.
А в «Лавсаике» епископа Палладия говорится о подвижнике по имени Ор, что сначала он, живя в пустыне, питался травами и сладкими кореньями, воду пил, когда находил, и все время проводил в молитвах и духовном пении. В глубокой старости Ор питался только овощами и часто – лишь раз в неделю. Он не умел читать, но Бог дал этому подвижнику такое дарование, что он наизусть знал все Священное Писание.
В том же «Лавсаике» рассказывается о подвижнике Аммонии, что он с молодых лет и до самой смерти питался только сырыми овощами. Этот подвижник не ел ничего приготовленного на огне, кроме хлеба.
А авва Феон, о котором также рассказывается в «Лавсаике», ел только невареные семена. Он жил в пустыне в тесной келье и упражнялся в молчании. К тому времени, как автор «Лавсаика» посетил его, он прожил на это месте тридцать лет.
«Чудеса его были так многочисленны, что жители Александрии называли его пророком. Ежедневно приходило к нему множество больных – и он, чрез отверстие, возлагал на них руки и отпускал их здоровыми. Лицо у него было как у ангела, взгляд веселый и весьма ласковый», – пишет епископ Палладий.
Причем, подвиги древних отцов и матерей описали люди, которые либо лично видели тех, о ком писали, либо разговаривали с теми, кто был знаком с почившими к тому времени подвижниками.
МОСКВА, Корр. АНН Алла Тучкова